principale
Informazioni sul progetto
Notizie di medicina
Libri su licenza di medicina
<< Avanti Successivo >>

Il Giappone e l'Unione Sovietica nella seconda guerra mondiale

La sconfitta delle truppe giapponesi nell'area del lago Hassan nel 1938 e in Mongolia nel 1939 ha inferto un duro colpo al mito della propaganda della "invincibilità dell'esercito imperiale" e dell '"esclusività dell'esercito giapponese". Lo storico americano J. McSherry ha scritto:

"La dimostrazione del potere sovietico su Hassan e Khalkhin Gol ha avuto le sue conseguenze, ha mostrato ai giapponesi che una grande guerra contro l'URSS sarebbe stata un disastro per loro" {778}.

Probabilmente, la comprensione di ciò risultò essere il principale deterrente per il Giappone nel periodo 1941-1945. e una delle ragioni principali per cui dall'inizio della Grande Guerra Patriottica, l'Unione Sovietica fu risparmiata dalla guerra su due fronti.



Tuttavia, questo non significa affatto che, dopo la sua sconfitta nell'incidente "nomon-khan", il Giappone non si sia preparato per un nuovo attacco all'URSS. Perfino il patto di neutralità tra i due paesi, firmato il 13 aprile e ratificato il 25 aprile 1941, era, secondo la leadership giapponese, di natura temporanea, che permetteva di proteggere i suoi confini settentrionali, "seguire lo sviluppo della situazione" e con calma "raccogliere forza" per il momento giusto "per colpire l'Unione Sovietica con un colpo improvviso {779}. L'intera politica estera giapponese in questo periodo, in particolare la sua attiva cooperazione con gli alleati del Patto tripartito, la Germania e l'Italia, dimostra che stava solo aspettando il momento più favorevole. Così il Ministro della Guerra Tozio ha ripetutamente sottolineato che l'invasione dovrebbe avvenire quando l'Unione Sovietica "diventa come un cachi maturo pronto a cadere a terra", cioè, condurre una guerra con Hitler si indebolirà così tanto che in Estremo Oriente non sarà in grado di offrire una resistenza seria {780 }. Tuttavia, il generale Yamashita, che arrivò dall'Europa all'inizio del luglio 1941 e fu convinto della superiorità delle forze tedesche e della sua inevitabile vittoria sull'Unione Sovietica, fu più determinato.

"Il tempo della teoria del" cachi maturo "è passato ... - dichiarò - Anche se il cachi ha un sapore un po 'di più, è meglio scuoterlo dall'albero" {781}.

Temeva che la Germania avrebbe vinto troppo in fretta, e poi il Giappone cauto potrebbe essere in ritardo per la sezione "torta": un alleato insaziabile, ignorando gli interessi della Terra del Sol Levante, avrebbe conquistato la Siberia e l'Estremo Oriente, precedentemente promesso dall'impero asiatico come prezzo per aprire il secondo davanti. "

Tuttavia, la guerra sul fronte sovietico-tedesco prese una natura protratta, e il Giappone non osò intraprendere un'azione militare diretta contro l'Unione Sovietica, sebbene in violazione del patto di neutralità, fermò costantemente e affondò persino i piroscafi sovietici. A questo proposito, nel periodo dal 1941 al 1945, il governo sovietico 80 volte ha rilasciato dichiarazioni e avvertimenti sulle provocazioni giapponesi {782}. Secondo l'esperienza di conoscere l'astuzia di un vicino, ai confini dell'Estremo Oriente del paese ho dovuto tenere diversi eserciti in piena preparazione al combattimento, in un momento in cui in Occidente era necessaria ogni nuova divisione.

Nel novembre 1943, a Teheran, in una conferenza dei capi di stato della coalizione anti-hitleriana, tra gli altri, fu deciso di eliminare il focolaio di guerra in Estremo Oriente. La delegazione sovietica accettò gli alleati di entrare in guerra contro il Giappone immediatamente dopo la sconfitta della Germania nazista. Alla conferenza di Yalta, nel febbraio 1945, questo accordo fu assicurato da un accordo segreto, secondo il quale l'URSS restituì il sud di Sakhalin e le isole adiacenti, ripristinò il diritto di affittare Port Arthur e gestì le Ferrovie della Manciuria orientale e meridionale cinesi, ricevette le isole Curili {783}. Pertanto, il Trattato di pace di Portsmouth del 1905 ha completamente perso la sua forza.

Il 5 aprile 1945, il governo dell'URSS denunciò il patto di neutralità sovietico-giapponese del 13 aprile 1941. Dopo la resa della Germania, un appello fu emesso il 26 luglio alla Conferenza di Potsdam a nome degli Stati Uniti, Inghilterra e Cina, in cui il Giappone chiedeva anche la resa incondizionata. La richiesta è stata respinta. Allo stesso tempo, il Primo Ministro Suzuki ha dichiarato:

"Continueremo ad avanzare costantemente per la positiva conclusione della guerra" {784}.

L'8 agosto 1945, adempiendo agli obblighi alleati, l'Unione Sovietica dichiarò la sua adesione alla Dichiarazione di Potsdam e informò il governo giapponese che dal 9 agosto si sarebbe considerato in guerra con il Giappone. L'offensiva della Manciuria è iniziata.

In totale, l'Unione Sovietica mise sul campo di battaglia un milione e mezzo di truppe, che erano opposte dall'esercito da 1,5 milioni di Kwantung. A proposito, comandò il suo generale Otozo Yamada, che aveva esperienza della guerra del 1904-1905. come comandante di squadrone {785}. Contrariamente alle previsioni degli strateghi occidentali secondo cui ci vorrebbero almeno sei mesi, o anche un anno, per sconfiggere l'esercito Kwantung dell'URSS, le truppe sovietiche ne hanno messo fine in due settimane {786}.

2 settembre 1945 sulla nave da guerra americana Missouri, la firma dell'atto di resa incondizionata del Giappone. La seconda guerra mondiale è finita.

Nel suo discorso pronunciato alla radio quella sera, JV Stalin ha ricordato la storia del rapporto instabile del nostro paese con il Giappone dall'inizio del XX secolo, sottolineando che il popolo sovietico ha "il suo conto speciale" per questo.

"... La sconfitta delle truppe russe nel 1904 durante la guerra russo-giapponese lasciò nelle menti dei ricordi della gente", disse il Comandante Supremo. "Posò un punto nero sul nostro paese.Il nostro popolo credette e aspettò il giorno in cui il Giappone sarebbe stato rotto e la macchia sarà eliminata Per quarant'anni noi, le persone della vecchia generazione, abbiamo atteso questo giorno. E ora questo giorno è arrivato "{787}.

Questa valutazione, data dal leader dello stato sovietico nel contesto del suo supremo trionfo politico-militare e in gran parte di toni nazionalisti, era in quel momento completamente in sintonia con l'umore del paese in cui "l'internazionalismo proletario" era proclamato l'ideologia ufficiale. Questa ideologia fu formalmente preservata, ma la pratica della seconda guerra mondiale dimostrò chiaramente che il "proletariato" dei paesi ostili (la Germania fascista e tutti i suoi satelliti, incluso il Giappone) non era affatto pronto ad aiutare il loro "alleato di classe". Sia nella propaganda ufficiale che nei sentimenti di massa, le idee di proteggere e celebrare gli interessi nazionali dell'URSS come successore dello stato russo millenario erano dominanti. E questa circostanza dovrebbe essere presa in considerazione come la parte più importante della situazione complessiva della percezione del nemico nell'ultima guerra russo-giapponese nel 20 ° secolo.

In generale, questa situazione si distingue per diverse importanti caratteristiche che caratterizzano sia lo stato del soggetto che l'oggetto della percezione e le sue circostanze. Prima di tutto, l'intero contingente che partecipava alle ostilità in Estremo Oriente era chiaramente diviso in due categorie principali: i partecipanti alle battaglie contro la Germania fascista, e i "detenuti dell'Estremo Oriente" di un grande gruppo, tutti e quattro anni della Grande Guerra Patriottica, stavano sul confine in caso di un attacco giapponese. Quest'ultimo, per la maggior parte, non aveva esperienza di combattimento, ma assistito a numerose provocazioni giapponesi, era meglio informato sul potenziale avversario e sulla sua vera forza, esperienza e astuzia. Hanno anche capito meglio le condizioni climatiche, le caratteristiche del terreno, ecc. I veterani dei combattimenti ad ovest, al contrario, avevano una grande pratica di battaglie, ma non capivano le caratteristiche locali. Avevano il morale più alto, ma spesso si trasformava in "cappelli e frullati". Dopo tutto, il soldato sovietico è emerso vittorioso dal più duro di molti anni di guerra nel teatro europeo delle operazioni. Dopo un avversario così potente come la Germania fascista, i giapponesi, che, a proposito, furono "battuti" non molto tempo fa su Hasan e Khalkhin-Gol, non furono considerati abbastanza seri come nemici nelle esibizioni dell'esercito di massa. Probabilmente, quest'ultima circostanza ha avuto un impatto negativo sulla campagna dell'Estremo Oriente più di una volta. In particolare, le caratteristiche del terreno desertico non sono state prese sufficientemente in considerazione e, di conseguenza, in una serie di settori la scarsa disponibilità di acqua dell'esercito ha influenzato l'efficienza del movimento e l'efficienza di combattimento delle singole unità.



In generale, nella correlazione delle forze (anche se quantitativamente era approssimativamente uguale), la superiorità del lato sovietico risultò essere incondizionata. Ciò si è manifestato soprattutto nel supporto tecnico, nell'esperienza di combattimento e nel morale delle truppe. L'esercito arrivò in Estremo Oriente con esperienza, mobilitato, con l'umore del vincitore e il desiderio di tornare a una vita pacifica il più presto possibile. Tuttavia, ha dovuto combattere nelle profondità di un territorio straniero, per superare fortificato per decenni, per spostarsi in zone sconosciute con condizioni climatiche avverse. Sì, e il nemico era molto più esperto che alla fine degli anni '30: per molti anni l'esercito giapponese condusse operazioni di combattimento di successo in mare, a terra e in aria contro le forze armate americane, britanniche e altre. Quindi la campagna militare "di due settimane" non è stata per niente una passeggiata facile per il nostro esercito, poiché oggi cercano spesso di presentarsi nella storiografia occidentale.

Il fatto che il fenomeno kamikaze sia ampiamente diffuso in questa fase del combattimento è la prova della gravità di questa guerra e del suo pericolo per i soldati sovietici. Non è un caso che sia stato meglio impressionato nella memoria dei partecipanti a quegli eventi ed è spesso notato dai memoiristi sovietici.

Nella nostra interpretazione giapponese e, questo fenomeno ha un'interpretazione diversa. Comprendemmo "kamikaze" di qualsiasi "kamikaze" giapponese, indipendentemente dal tipo di truppe a cui appartenevano, ei giapponesi erano solo una parte definita di loro. E il "kamikaze" nel senso ufficiale, più ristretto (come piloti, speronando le navi da guerra nemiche, seguendo lo slogan "Un aereo per nave da guerra!"), E in un più ampio (come tutti i kamikaze) - un fenomeno puramente giapponese, radicato in profondità nella storia, nelle caratteristiche nazionali e religiose del paese. Secondo la leggenda, alla fine del 13 ° secolo, il nipote di Gengis Khan Kubilai cercò di conquistare il Giappone, ma le sue navi furono distrutte da un tifone - il "vento sacro" ("vento divino"), "kamikaze". Dopo sette anni, il tentativo è stato ripetuto - e ancora il tifone ha disperso le navi mongole. Così è nato questo termine, e da esso nel XX secolo - il movimento dei volontari-suicidio {788}.

In realtà, era diviso in un numero di categorie. I piloti suicidi suicidi, chiamati ad affondare le navi da guerra nemiche, appartenevano al kamikaze stesso. Il primo volo del kamikaze fu fatto il 21 ottobre 1944 nelle Filippine. La diffusione del fenomeno è testimoniata dal fatto che durante il periodo della guerra nell'Oceano Pacifico, attraverso i loro sforzi, 474 colpi diretti furono fatti nelle navi della US Navy o in prossimità di esplosioni vicino ai loro lati. Tuttavia, non più del 20% delle sortite di kamikaze si è dimostrato efficace. Secondo i dati americani, affondarono 45 navi da guerra e danneggiarono circa 260 {789}.



Alla fine della guerra, il movimento "Teysintai" ("distaccamenti di shock"), che comprendeva siluri uomo kaiten, azionato manualmente, si riempì di esplosivi blu di barche, kamikaze, mine antiuomo per bombardamento, mitraglieri incatenati a casellari e bunker, ecc. {790} E le nostre truppe si trovarono di fronte principalmente alle categorie "terrestri" di kamikaze giapponesi.

Tuttavia, per la prima volta, i soldati sovietici incontrarono questo fenomeno il 3 luglio 1939 nelle battaglie per la collina di Bain-Tsagan a Khalkhin-Gol. I giapponesi si precipitarono verso i carri armati delle stelle rosse con mine, mazzi di granate, gli diedero fuoco con bottiglie di liquido infiammabile. Poi dal fuoco dell'artiglieria nemica e dai soldati suicidi nella più dura battaglia la brigata di carri armati sovietici ha perso quasi la metà dei veicoli da combattimento e circa la metà del personale ucciso e ferito {791}.

Un nuovo, ancora più difficile incontro con i "distaccamenti di shock" era in serbo per le nostre truppe nell'agosto del 1945 in Manciuria durante le battaglie con l'esercito di Kwantung. È così che A. M. Krivel, un partecipante ai combattimenti di Hingane, ricorda questo:

"Unità speciali - i giapponesi" kamikaze "furono gettati nella battaglia, occupando le file di trincee rotonde su entrambi i lati dell'autostrada Khinganskoe, le loro nuove uniformi gialle si stagliavano nettamente contro uno sfondo verde comune Una bottiglia di sake [vodka di riso - ES] e miniera sul palo di bambù erano anche attributi obbligatori del "kamikaze": abbiamo sentito qualcosa su di loro, questi fanatici, intossicati dall'idea di "Grande Giappone" ... Ma non hanno visto i "kamikaze" viventi. Ed eccoli qui. I giovani, un po 'più grandi di noi Collo semi-flap, da sotto che sembra intimo pulito. un viso audace, denti bianchi e brillanti, un riccio di capelli neri e occhiali e non sembrano affatto bellicosi.Senza sapere che questo è un kamikaze, non ci crederesti, ma una mia, una grande, magnetica mina, che anche i morti continuare a tenere stretto nelle loro mani, dissipa tutti i dubbi "{792}.

Va notato che le gesta di "kamikaze" sono state celebrate con ogni mezzo di propaganda giapponese, e il numero di tali volontari suicidi stava crescendo rapidamente. Nell'esercito del Kwantung, una "brigata speciale" era formata dal "kamikaze", inoltre i loro distaccamenti erano in ogni reggimento e battaglione. Il compito dei kamikaze doveva esplodere con un carro armato, una pistola semovente e uccidere un generale o un ufficiale superiore. Durante il ritiro, le truppe giapponesi spesso li lasciarono dietro le linee nemiche per seminare il panico lì.

In che modo i giapponesi descrivono le azioni kamikaze in Manciuria?

"È scoppiato un carro armato", ricorda l'ex ufficiale giapponese Hattori, altri, che si sono trasformati in formazione di battaglia, si sono ostinatamente spostati in avanti: questi erano gli stessi T-34 che si sono fatti famosi nelle battaglie contro l'esercito tedesco. difese occupate Era evidente che diversi soldati giapponesi saltarono fuori dal rifugio vicino ai russi e corsero verso i carri armati, subito colpiti da raffiche di mitragliatrice, ma invece dei morti apparvero nuovi "kamikaze" con grida di "banzai!" sulla schiena e sul petto che avevano esplosivi rivyazana, con la quale è stato necessario distruggere il bersaglio. Ben presto, la loro carne era coperto di altezza. La cavità li bruciò appiccato il fuoco tre carri armati russi ... "{793}

Non si può dire che le azioni dei "kamikaze" abbiano portato a risultati seri. Non riuscirono a contenere l'imminente valanga delle truppe sovietiche. E il metodo per affrontare il "sacro vento" fu presto trovato e si dimostrò semplice ed efficace: i paracadutisti si sedettero sull'armatura dei carri armati e spararono con la bomba bersaglio {794}.

È interessante come il fenomeno kamikaze sia stato valutato retrospettivamente, dopo la guerra, l'esercito sovietico nelle sue memorie:

"Migliaia di giapponesi stavano diventando kamikaze: gli assassini sono un'invenzione puramente giapponese, nata dalla debolezza del Giappone: dove il metallo e la macchina sono più deboli di quelli stranieri, il Giappone ha spinto un uomo, un soldato, in questo metallo, sia esso un siluro navale destinato a esplodere sul lato di una nave nemica, o miniera magnetica, con la quale il soldato si precipita alla cisterna, o cuneo, carico di esplosivi, o un soldato incatenato a una mitragliatrice, o un soldato che rimane in disposizione del nemico, al fine di suicidarsi uccidendo un nemico. il suo scopo è solo quello di fare una sorta di un atto unico, che si appresta tutta la sua vita. La sua impresa diventa fine a se stessa, piuttosto che un mezzo per un fine ... "{795}



Confrontando le azioni dei "kamikaze" con le gesta dei soldati sovietici che deliberatamente si sacrificano in un difficile momento di battaglia per i loro compagni, i memoiristi sottolineano che era importante per il soldato sovietico "non solo uccidere il nemico, ma anche distruggerlo il più possibile", e almeno qualche possibilità di salvare la vita "in nome di future battaglie", avrebbe certamente cercato di sopravvivere. Ed ecco la conclusione che viene tratta da questo confronto:

"Un kamikaze giapponese è un suicidio, un eroe che sacrifica un soldato sovietico: se consideriamo che il bombardiere giapponese ha un contenuto più alto prima della sua nomina, si scopre che la sua morte viene pagata per le spese fatte su di lui durante la sua vita. La propaganda giapponese di questo fenomeno: il bombardiere è un proiettile, può funzionare solo una volta: il mortale è la prova dell'avventuroso, difettoso pensiero militare giapponese "{796}.

Ma una simile valutazione da parte dei memoriali del fenomeno kamikaze è in qualche modo semplificata: questo fenomeno è legato alle specificità delle tradizioni nazionali, cultura, mentalità, atteggiamenti religiosi dei giapponesi, che non è pienamente compreso dai rappresentanti della cultura russa, specialmente nel periodo ateistico sovietico. Una mescolanza di buddismo e scintoismo, il culto del guerriero nella tradizione samurai, la venerazione dell'imperatore, l'idea dell'elezione della Terra del Sol Levante - tutto ciò creò i prerequisiti per un particolare tipo di fanatismo elevato al rango di politica statale e pratica militare.

Solo i volontari che sono stati riuniti in gruppi separati e addestrati appositamente sono diventati attentatori suicidi.
Prima della battaglia, di solito scrivevano testamenti, mettendo un chiodo e una ciocca di capelli in una busta, nel caso non ci fossero ceneri di soldato per seppellirlo con gli onori militari. Cosa ha motivato queste persone? In una delle volontà degli attentatori suicidi si dice: "Lo spirito di alto sacrificio vince la morte, avendo superato la vita e la morte, deve adempiere al suo dovere militare, deve dare tutto il potere dell'anima e del corpo per il trionfo della giustizia eterna". Un altro "kamikaze" si riferisce ai loro genitori con le parole:

"Высокочтимые отец и мать! Да вселит в вас радость известие о том, что ваш сын пал на поле боя во славу императора. Пусть моя двадцатилетняя жизнь оборвалась, я все равно пребуду в извечной справедливости..."{797}

Так что этот феномен нельзя объяснить меркантильными соображениями, хотя и известно, что "камикадзе" получал повышенное армейское довольствие, а после его гибели фирма, где он раньше работал, обязана была выплатить семье тридцатитрехмесячное жалованье{798}. "Материальное поощрение" было просто инструментом государственной "социальной" политики, проявлением "заботы" о национальных героях, стимулированием распространения данного явления, однако рождено оно было особенностями японской цивилизации и было возможно только на этой национально-культурной почве.

Идея жертвенности, вплоть до предпочтения добровольной смерти, самоубийства принятию поражения своей страны и, тем более, позору плена, приобрела массовое распространение в конце войны ввиду краха японской империи и ее вооруженных сил. Узнав о безнадежном положении Квантунской армии, военный министр Японии Анами заявил:

"Если мы не сумеем остановить противника, 100 миллионов японцев предпочтут смерть позорной капитуляции".

10 августа он издал приказ:

"...Довести до конца священную войну в защиту земли богов... Сражаться непоколебимо, даже если придется грызть глину, есть траву и спать на голой земле. В смерти заключена жизнь - этому учит нас дух великого Нанко [герой японской мифологии - Е.С.], который семь раз погибал, но каждый раз возрождался, чтобы служить родине..."{799}

Однако конец был уже предопределен. И вот 2 сентября 1945 г. на американском линкоре "Миссури" состоялось подписание акта о безоговорочной капитуляции Японии.

Сотни людей на дворцовой площади в Токио рыдали и бились головой о камни. Прокатилась волна самоубийств. Среди тех, кто "исполнил завет Анами", было более тысячи офицеров, не считая сотен военных моряков и гражданских лиц. Покончил с собой и сам военный министр, и несколько других крупных правительственных чиновников.

Даже после объявления капитуляции еще долго сохранялись отдельные очаги сопротивления японских фанатиков. Известны случаи, когда японские солдаты на заброшенных островах продолжали сохранять верность присяге своему императору в течение многих послевоенных лет (и даже десятилетий), порой просто не зная об окончании войны, а иногда отказываясь признать и принять поражение.

Здесь, наверное, стоит сопоставить понимание героизма в европейском, в том числе и в советском сознании, с японским явлением смертников, включая "камикадзе". И в том, и в другом случаях ядром героизма является жертвенность, сознательный выбор человеком готовности отдать свою жизнь во имя своей страны. Однако в японской культуре это понятие расширено. Оно включает даже бессмысленную, с точки зрения рационалистического европейского ума, смерть путем самоубийства, которая с позиции японцев являлась демонстрацией верности долгу, своему императору и презрения к смерти. Таким образом, если для европейцев жизнь является самоценностью, которой жертвуют ради других, более значимых социальных ценностей, то для японских воинских традиций самоценностью оказывалась "правильная", почетная смерть. С этих позиций и следует оценивать феномен "камикадзе".

Если европейский солдат идет на смерть, повинуясь приказу или совершая сознательный выбор в момент действия, мотивационное поле его выбора оказывается очень широким. Это может быть и эмоциональный порыв, и трезвый расчет при оценке ситуации, учитывающий целесообразность собственной гибели для достижения какой-либо значимой цели (спасение товарищей ценой собственной жизни, уничтожение максимально возможного числа врагов, оборона важных объектов и т.п.). Японец-смертник совершает выбор заранее, задолго до момента реализации принятого решения. Он причисляет себя к определенной категории добровольно обреченных на смерть, с этого момента лишая себя выбора и фактически превращаясь в живой автомат, ищущий повода умереть. При этом реальная целесообразность и цена собственной гибели становятся для него незначимыми: сам факт смерти в бою оказывается почетным, соответствующим выполнению высшего долга. Причем, героем в равной степени является и тот, кто подорвал танк, бросившись под него с миной, и тот, кто до этого танка не добежал. Не случайно советских солдат поражало бессмысленное упрямство лезших напролом под автоматные и пулеметные очереди "камикадзе". Они действовали шаблонно, как бездушные автоматы, в то время как обычные войска могли бы предпринять гораздо более эффективные действия при существенно меньших потерях. Добровольная обреченность, казалось, лишала смертников способности соображать.

В целом при столкновении с японскими вооруженными силами советские военнослужащие воспринимали того же противника, который в конце 1930-х годов дважды потерпел от них поражение. Новыми были лишь масштабы боевых действий, количество вовлеченных в них войск, глубина проникновения на территорию противника, ожесточенность его сопротивления в ситуации политической и стратегической обреченности. Так, в то время нередко отмечались особенности поведения японцев, о которых, в частности, говорится в секретном меморандуме союзных войск: "Неоднократно наблюдалось, что в непредвиденной или новой обстановке многие японцы проявляют такую неуверенность, какая представляется почти ненормальной большинству европейцев. Их поведение в этих условиях может варьироваться от крайней апатии и физической прострации до безудержного неистовства, направленного против самих себя или любого объекта их окружения"{800}. Военно-политический крах и капитуляция как раз и представляли собой такую ситуацию, к которой японцы, десятилетиями воспитывавшиеся милитаристской пропагандой, в массе своей оказались не готовы.

Ситуация поражения оказалась особенно драматичной для японского массового сознания еще и потому, что для этой национальной культуры было издревле характерно самовосприятие как исключительной, а своих государства и народа - как "избранных". В условиях первой половины XX века, когда постоянно возрастали имперские амбиции, а в мире получили распространение расовые теории, эти культурно-идеологические установки попали на благоприятную почву. Не случайно союзником милитаристской Японии стала фашистская Германия: важными оказались не только близость геополитических и стратегических интересов, но и идеи исключительности и национального превосходства. Лидерам Японии льстило, что гитлеровцы называли японцев "арийцами Дальнего Востока", то есть высшей расой Азии{801}.

Именно эти расистские и гегемонистские установки руководителей Японии явились основой пренебрежения международными правовыми нормами, перешедшего в преступления против человечества. Вступление советских войск на оккупированные японцами обширные территории Дальнего Востока, включая Маньчжурию, Северный Китай и Корею, позволило раскрыть множество таких преступлений, от подготовки бактериологической войны до фактически поголовного уничтожения военнопленных. В мае 1946 г. в Токио состоялся Международный трибунал по рассмотрению дел японских военных преступников. Подсудимые обвинялись в нарушении международного права, договоров и обязательств, законов и обычаев войны. Так, на захваченной китайской территории в 20 км от Харбина в течение десяти лет действовал секретный исследовательский центр Квантунской армии, разрабатывавший бактериологическое оружие массового уничтожения, которое собирались использовать в войне против СССР. Эксперименты проводились на живых людях, включая женщин и детей{802}.



В ходе процесса выяснились чудовищные подробности расправ, которые устраивались в японской армии над пленными:

"людей обезглавливали, четвертовали, обливали бензином и сжигали живыми; военнопленным вспарывали животы, вырывали печень и съедали ее, что являлось якобы проявлением особого самурайского духа"{803}.

Секретная директива японского командования от 1 августа 1944 г. требовала тотального уничтожения всех пленных, попавших в японские застенки. "Неважно, как будет происходить ликвидация: индивидуально или группами, - говорилось в ней, - неважно, какие методы будут использоваться: взрывчатка, отравляющие газы, яды, усыпляющие препараты, обезглавливание или что-либо еще - в любом случае цель состоит в том, чтобы ни одному не удалось спастись. Уничтожены должны быть все, и не должно остаться никаких следов"{804}.

Все это, включая факты зверств японской военщины на оккупированных территориях, становилось известным советским войскам уже в ходе наступления, влияя на общее восприятие и оценку японцев как противника.

В целом, заключительная кампания Второй мировой войны, проведенная Советской Армией на Дальнем Востоке, не только приблизила завершение войны, ускорив окончательный разгром последнего сателлита фашистской Германии, не только обеспечила принципиально иной расклад стратегических сил в послевоенном мире, но и способствовала окончательному изживанию комплекса побежденной страны, который все еще сохранялся в исторической памяти советских людей, будучи унаследованным от царской России и в какой-то мере подкрепленным в период японской оккупации Дальнего Востока в годы Гражданской войны и интервенции. По этому комплексу был нанесен удар еще в конце 1930-х годов, но сам факт сохранения за Японией отторгнутых еще в начале века российских земель, а также постоянно нависавшая угроза удара в спину в тяжелейшие моменты Великой Отечественной войны, сохраняли в массовом сознании образ этой страны как главного после Германии потенциального, коварного и сильного врага. И этот образ был вполне адекватен реальному положению вещей: японские стратеги активно готовились к войне и не решились напасть лишь потому, что из-за соотношения сил риск был слишком велик. И вышеприведенная оценка Сталина о значении разгрома милитаристской Японии была абсолютно точной политически и созвучной настроениям советского общества.



Восприятие других народов и стран всегда находит отражение в массовой культуре. Одним из ее проявлений является песенное творчество и бытование песни в народной среде. В этой связи стоит, пожалуй, отметить три песни, весьма популярных или, по крайней мере, широко известных вплоть до настоящего времени. Все они возникли по следам исторических событий, драматичных для народного сознания, и вполне выразили его состояние. Именно поэтому они и сохранились в исторической и культурной памяти народа. Первая песня - "Варяг", посвященная подвигу русских моряков в русско-японской войне. В ней отражены не только драматические моменты боя, но и отношение к врагу, причем, с явным намеком на его расовую принадлежность:

"Из пристани верной мы в битву идем,

Навстречу грозящей нам смерти,

За родину в море открытом умрем,

Где ждут желтолицые черти!"{805}

Примечательно, что при исполнении "Варяга" уже в советское время именно это четверостишие из песни "выпало": интернационализм - одна из ключевых составляющих официальной коммунистической идеологии - не позволял использовать подобные "расистские" характеристики даже по отношению к противнику, а вездесущая цензура "вымарывала" неугодные строчки даже из народных песен.

Косвенно в этот ряд произведений, фиксирующих русско-японские конфликтные отношения, можно включить и революционно-романтическую песню о Гражданской войне "По долинам и по взгорьям", имевшую в основе народное происхождение и родившуюся на Дальнем Востоке. В одном из ее фольклорных вариантов говорится не только об освобождении Приморья, но и непосредственно об изгнании интервентов{806}. Для слушателя было совершенно ясно, что речь идет в первую очередь о японцах, а ее пророческие заключительные строчки "И на Тихом океане свой закончили поход" стали особенно популярны в 1945 году. Здесь уже иная доминирующая тональность: вся эта песня - своеобразное эпическое повествование о мощном людском потоке, вытесняющем врага с родной земли.



И наконец, третья знаменитая песня про трех танкистов из фильма конца 1930-х гг. "Трактористы". В ней постоянно упоминается противник, который коварно, ночью перешел "границу у реки". Противник этот, конечно же, самураи, которых разгромила доблестная Красная Армия:

"Мчались танки, ветер поднимая,

Наступала грозная броня.

И летели наземь самураи

Под напором стали и огня".

Эта песня стала результатом прямого социального заказа, так же как и сам фильм, для которого она была написана. Режиссер И.А.Пырьев поручил поэту Борису Ласкину написать произведение, в котором "нашла бы отражение тема обороны наших границ, подвиг славных героев-танкистов, участников боев на Хасане"{807}. И песня действительно оказалась актуальной: появление фильма на экранах совпало с новыми осложнениями на юго-восточных рубежах страны, с событиями на Халхин-Голе. Именно поэтому воинственные слова и маршевая музыка "Трех танкистов" пользовались такой популярностью. Здесь уже, в отличие от предыдущих песен, утверждалась наступательная, победоносная мощь современной армии.

В период Великой Отечественной войны эта песня чаще бытовала в измененном виде: бойцы на фронте переделывали ее слова в соответствии с новой обстановкой и новым противником. И только части, стоявшие на Дальнем Востоке, продолжали петь ее так, как она звучала в фильме. Зато в августе-сентябре 1945 года песня обрела "вторую жизнь": ее традиционный, антияпонский вариант снова стал актуален. Стоит отметить и тот факт, что сама дальневосточная кампания 1945 года, несмотря на всю свою историческую значимость, не вызвала к жизни столь же популярного произведения, как вышеупомянутые песни: вероятно, на трагическом и масштабном фоне Великой Отечественной русско-японское столкновение оказалось на периферии народного сознания.

Необходимо сказать и о таком факторе, влияющем на бытование произведений массовой культуры в качестве формы проявления общественного сознания, как внешняя политика и межгосударственные отношения. Например, в 1970-е годы та же песня про трех танкистов довольно часто звучала в концертах и по радио, однако цензура внесла в текст характерные поправки. Теперь в нем фигурировали не вполне конкретные враги-самураи, а абстрактная "вражья стая". Замена образа врага на более обобщенный, очевидно, имела ряд причин. Прежде всего, существовали соображения дипломатического характера: СССР был заинтересован в нормализации отношений со своим восточным соседом, чьи научно-технические и экономические достижения становились все более значимыми в мировой политике. В условиях сохранявшейся проблемы так называемых "северных территорий" (мирный договор с Японией после окончания Второй мировой войны так и не был заключен) любой фактор, способный усугубить напряженность, был нежелателен. Тем более, нецелесообразны были пропагандистские штампы, возникшие в 1930-е годы и проникшие в произведения массовой культуры: всем было известно, что и художественное творчество, и средства массовой информации контролировались Советским государством, а потому сохранение этих старых клише в новых условиях могло восприниматься как знак недоброжелательности в межгосударственных отношениях. Да и образ Японии как врага не отвечал задачам пропаганды.

Следует также заметить, что в народной памяти события 1938-1939 гг. оказались прочно "перекрыты" более масштабными событиями Великой Отечественной, где главным врагом была не Япония, а Германия. Так что само понятие "самураи" для молодых поколений уже требовало разъяснения.
<< Avanti Successivo >>
= Vai al contenuto del tutorial =

Япония и СССР во Второй мировой войне

  1. Finlandese nella seconda guerra mondiale
    Lo scontro militare sovietico-finlandese è un materiale molto fertile per studiare la formazione dell'immagine del nemico. Ci sono diversi motivi per questo. Prima di tutto, qualsiasi fenomeno è meglio conosciuto per confronto. In questo caso, lo sviluppo del conflitto sovietico-finlandese, la sua divisione storica in due parti disuguali, offre opportunità di confronto. La prima è la cosiddetta guerra "invernale".
  2. Operazioni psicologiche durante la seconda guerra mondiale
    Durante la seconda guerra mondiale, soldati e ufficiali che parteciparono alle ostilità, come pure i civili, furono attaccati nelle retrovie da una potente valanga di propaganda politico-militare. Negli anni prima della guerra e nel primo periodo della guerra, i tedeschi stavano conducendo in questa zona, i paesi alleati, a loro volta, cercavano di tenere il passo con loro. Germania fascista. All'inizio della seconda guerra mondiale il fascista
  3. Lo sviluppo della psicologia militare dopo la seconda guerra mondiale
    Considerando il grande contributo della scienza alla scienza militare, nel 1946, per decisione del Congresso degli Stati Uniti, il dipartimento per la ricerca della Marina fu creato come la prima organizzazione federale incaricata della ricerca scientifica. Nel 1946, nell'ambito della American Psychological Association, fu formato un dipartimento di psicologia militare, o dipartimento 19. Dopo questo, la psicologia si integra sempre più con l'esercito, diventa militare
  4. Положение о Министерстве здравоохранения СССР (Утверждено Постановлением Совета Министров СССР N 548 от 17.07.1968 г.)
    Основы законодательства Союза ССР и Союзных республик о здравоохранении (Утверждены Законом СССР от 19.12.1969 г.) Охрана здоровья народа - одна из важнейших задач Советского государства. Социалистический общественный строй обеспечивает постоянный рост материального благосостояния и культуры народа, улучшение условий труда, быта и отдыха. Nell'URSS viene implementato un ampio sistema.
  5. Il Giappone come oppositore della Russia nelle guerre del XX secolo
    Значение исследований в области психологии взаимовосприятия народов, социумов, культур не ограничивается собственно наукой. Стереотипы восприятия имеют не только культорологическое, но и прагматическое значение, в том числе в такой важной области, как внешняя политика. В частности, они существенно влияют на важные политические решения и даже могут в значительной степени предопределить исход
  6. Comune e speciale nel plasmare l'immagine del nemico in due guerre mondiali
    Come mostrano in modo convincente le fonti, sia nella prima che nella seconda guerra mondiale c'era qualcosa in comune nell'evoluzione delle idee sul nemico - l '"immagine nemica", sebbene ci fossero anche differenze molto significative. Comune era, soprattutto, lo sviluppo di questa immagine principalmente dalla propaganda, dallo stereotipo astratto, formata a distanza attraverso i canali ufficiali di informazione, la stampa, speciale
  7. SVILUPPO COMPORTAMENTO IN GUERRA
    Вопрос о девиантном (отклоняющемся) поведении на войне не однозначен, сложен для точного психологического, нравственного и правового анализа и непопулярен как предмет психологического исследования. Это обусловлено общими причинами, сдерживавшими развитие отечественной психологии войны, но особенно идеологическими догмами и стереотипами. На протяжении многих лет после 1917 г. считалось, что
  8. L'essenza del comportamento deviante nella guerra
    Как известно, иод девиантным поведением (от лат. deviatio) в психологии принято понимать систему поступков или отдельные поступки, противоречащие принятым в обществе социальным нормам (правовым, нравственным) или нормам психического здоровья. Однако, с одной стороны, война в общественном сознании сама по себе относится к ряду отклоняющихся от нормы явлений. При этом в качестве нормы выступает
  9. Impatti nella guerra psicologica
    Secondo esperti nazionali e stranieri, l'impatto psicologico è suddiviso nelle seguenti tipologie: 1) informazione-psicologico, 2) psicogeno, 3) psicoanalitico, 4) neuro-linguistico, 5) psicotronico, 6) psicotropico. 1. L'impatto informativo e psicologico (spesso chiamato informativo, ideologico) è l'impatto
  10. SUPERVISIONE SANITARIA DI STATO IN URSS
    Le funzioni di supervisione sanitaria statale sono definite dai "Fondamenti della legislazione dell'URSS e delle Repubbliche dell'Unione sulla salute pubblica" (1970) e dal "Regolamento sulla sorveglianza sanitaria statale nell'URSS", approvato con decreto del Consiglio dei ministri dell'URSS del 31/05/73 (n. 361). Il benessere sanitario ed epidemico della popolazione dell'URSS è assicurato eseguendo complessi servizi sanitari, igienici e
  11. Роль и место России в мировом сообществе
    С точки зрения геополитического положения, Россия в мировом сообществе остается важным связующим звеном и своеобразным «мостом» между Западом и Востоком. Le caratteristiche caratteristiche della Russia sono, da un lato, l'europeo e, dall'altro, lo stato asiatico. Era e rimane una specie di estintore delle guerre e dei cataclismi mondiali, poiché è stato storicamente predeterminato come membro di tutto il mondo e regionale
  12. Другие мировые религии
    А как относятся к смеху другие мировые религии? Проще всего сказать: плохо. Ислам, многое взявший в этом вопросе из иудаизма, считает, что радоваться правоверные могут только в раю, а тем, кто "доволен жизнью ближнейв наказание достанется ад. Исламские богословы тоже осуждали певцов, плясунов, музыкантов и прочих "слуг шайтана". При этом среди них было немало шутников, и даже
Portale medico "MedguideBook" © 2014-2016
info@medicine-guidebook.com