principale
Informazioni sul progetto
Notizie di medicina
Agli autori
Libri su licenza di medicina
<< Avanti Successivo >>

Formazione della civiltà indiana e sua struttura sociale

A giudicare dai materiali archeologici, l'India è stata colonizzata in tempi antichi, molte migliaia di anni prima della nuova era. Alcuni antropologi considerano questo subcontinente una delle possibili aree in cui l'antropogenesi ha avuto luogo. Entro la fine del IV - l'inizio del III millennio aC. e. un sistema statale si è sviluppato in India; tuttavia, i resti della più antica comunità patriarcale e di altri rudimenti primitivi rimasero a lungo.

Un singolo nome di paese nei tempi antichi non esisteva. La parola "India" è di origine greca. Risale al nome di uno dei fiumi nel nord-ovest del paese - Sindhu, che gli iraniani chiamavano indù e indiani greci. Fu in questa valle fluviale che si formò il nucleo di una delle più antiche civiltà della Terra. Da qui il nome della gente - "indiani" (indù) e il loro paese.

Nella storia antica dell'India, ci sono tre fasi principali, separate sia nel tempo che nello spazio.

1. Il periodo della civiltà di Harappa (III - l'inizio del II millennio aC, la valle del fiume Indo), quando le prime città nella storia dell'antica India si formarono nel territorio del Pakistan moderno (Harappa, Mohenjo-Daro e quelle più piccole).

2. Il periodo vedico (fine II - metà I millennio aC, valle del fiume Gange), quando con l'arrivo degli Ariani il centro della civiltà si spostò nella parte orientale del subcontinente e la compilazione di testi sacri in sanscrito - Vedas, trasmessi per un lungo periodo tradizione orale.

3. Il periodo Magadsky-Mauriano (la seconda metà del I millennio aC - l'inizio del I millennio dC, il subcontinente indiano) è il momento della massima fioritura della cultura tradizionale dell'India antica. Fu poi caratterizzato dall'elevato sviluppo dell'agricoltura, dell'artigianato e del commercio, dall'aumento della cultura originale, dall'approvazione e dalla diffusione del buddismo, che divenne la prima delle tre religioni mondiali, l'ampio sviluppo dei legami commerciali e culturali dell'India con i paesi del mondo antico, che la rese famosa come "Terre Saggi". Sotto i sovrani della dinastia Mauryan, la statualità e le forme di credenze religiose erano così consolidate che tutti i conquistatori entranti si stabilirono in questo impero e si trasformarono in indiani. I nuovi governanti presero nomi indiani e nuova fede.

La costruzione del primo qui - città Harappa è stata effettuata secondo un piano precedentemente sviluppato. Strade dritte, orientate da ovest a est e da sud a nord, indicano un severo controllo sulla costruzione e il mantenimento dell'ordine in questi insediamenti da secoli. La città più famosa (dovuta agli scavi archeologici) di quell'epoca - Mohenjo-Daro è stata rinvenuta nelle rovine a una profondità di 12 metri e appartiene almeno al XXV secolo. AC. e., vale a dire del tempo in cui una civiltà simile si stava formando su p. Creta nel Mediterraneo. Mohenjo-Daro occupava un'area di circa 2,5 metri quadrati. chilometro; secondo gli scienziati, erano 35-100 mila persone. Nella città c'erano officine, un granaio, servizi igienici: pozzi, bagni, una piscina, cioè un intero sistema di approvvigionamento idrico e fognatura - il più antico conosciuto al momento agli archeologi.

Gli edifici residenziali di Mohenjo-Daro erano costruiti con mattoni bruciati, erano a due o tre piani, raggiungevano i 7,5 metri di altezza e avevano fino a 30 stanze. Niente finestre nelle abitazioni. Luce e aria penetravano nelle case attraverso piccoli fori sotto il tetto stesso. In ogni casa c'erano, oltre ai salotti, locali di servizio ausiliari con una cucina, così come un patio. I piccoli bovini erano tenuti lì. In cucina c'erano il focolare e grandi vasi di argilla per conservare i prodotti. In forni speciali pane cotto. Il bagno era un pozzo stretto di circa un metro di diametro. Solo la parte superiore di questa miniera è stata affrontata, apparentemente, in considerazione del fatto che i liquami con questo disegno saranno parzialmente assorbiti nel terreno. In ogni casa di mattoni c'era una stanza per le abluzioni. Era una stanza quadrata o rettangolare relativamente piccola con un pavimento di mattoni accuratamente posato, che aveva una pendenza verso uno degli angoli. In questo angolo è stato posto lo scarico. Bagno noto e reale con un sistema di riscaldamento sotto il pavimento. I tubi di scarico attraverso lo spessore delle pareti sono andati nel sistema di drenaggio della città, che, secondo la testimonianza del famoso indologo inglese AL. Beshema rappresenta "uno dei risultati più impressionanti della civiltà indiana ... Nessuna altra civiltà antica, nemmeno romana, aveva un sistema di approvvigionamento idrico così perfetto".

Per molti aspetti (in termini di dimensioni, livello di costruzione urbana, miglioramento sanitario, ecc.), La cultura di Harappan ha superato le antiche civiltà dell'Egitto e della Mesopotamia durante lo stesso periodo. Dal momento che non era ancora possibile leggere le antiche lettere indiane, si deve solo intuire che già in quell'epoca (è condizionalmente possibile datarla al 2.300-1.770 aC) c'erano guaritori. È improbabile che senza un pensiero medico sviluppato si possano costruire strutture sanitarie così notevoli che non hanno analogie né nell'assiro-babilonia né nell'antico Egitto.

Inoltre, le strutture sanitarie nelle più antiche città dell'India non erano il privilegio esclusivo delle case e dei palazzi più ricchi. Anche nelle stradine secondarie, per non parlare delle vie centrali, sono stati scoperti canali di drenaggio rivestiti con mattoni bruciati. Sembra che chi era al potere avesse almeno l'idea più generale sul ruolo dell'igiene nel mantenimento della salute, sulla possibilità di epidemie e quindi regolava lo sviluppo urbano tenendo conto di considerazioni sanitarie e igieniche. L'alta condizione sanitaria delle antiche città di Harappa consente anche in assenza o inadeguatezza di testi di contenuti medici decifrati per concludere che il livello di guarigione empirica nella Valle dell'Indo è già relativamente alto nel mezzo del III - inizi II aC. e.

Numerosi ritrovamenti nelle città della civiltà di Harappa indicano il fiorire di artigianato e arte in questa vasta area di circa 1.650.000 km2, che supera di gran lunga le dimensioni del territorio delle civiltà della Valle del Nilo concorrenti con esso ei fiumi Tigri ed Eufrate in Medio Oriente. Altri reperti, come sigilli con iscrizioni (ne sono già stati trovati più di mille), frammenti di articoli in ceramica e metallo con iscrizioni, nonché un calamaio d'argilla trovato durante gli scavi, indicano che le culture di Mohenjo-Daro e Harappa avevano già scritto.

Le persone che vivevano lì erano di pelle scura, non alte, avevano i capelli scuri e ricci, portavano la barba. Rappresentanti di diverse professioni vivevano isolati nei quartieri urbani - i primi segni del sistema delle caste, così specifici per questo paese dall'antichità ai giorni nostri.

Gli abitanti delle città più antiche si distinguevano per il loro amore per la pace - nelle città durante gli scavi non furono trovate né un'arma offensiva né una struttura difensiva. Non sorprende che fossero indifesi di fronte all'assalto delle tribù ariane con i loro cavalieri e carri da guerra armati pesantemente.
Nel 1500-1000 AC. e. Una parte delle tribù indoeuropee, che si chiamano Ariani (cioè, nobile, dalla pelle chiara), penetrarono da nord-est attraverso il Caucaso fino all'altopiano iraniano. Dalle steppe iraniane e afghane attraverso i passi di montagna delle arie Hindu Kush raggiunse l'India del Nord. Si stabilirono nel Punjab e andarono più a est. La terra che hanno catturato qui si chiamava Iran, la terra degli Ariani.

Dopo questa invasione, iraniani e indiani vivevano insieme, formando la cosiddetta comunità indo-iraniana. Di particolare interesse è la questione della loro patria ancestrale, cioè il territorio originale della residenza congiunta degli antenati degli antichi iraniani e il resto dei popoli della vasta famiglia linguistica indoeuropea. Dopotutto, proveniva da questa area culturale che gli antenati non solo degli indiani e degli iraniani, ma anche della maggior parte delle nazioni europee - i Celti, i Germani, gli Slavi, i Balti e molti altri, successivamente, hanno avuto origine. Fu tra i popoli che parlavano le lingue affini di questa "famiglia" che nacquero le prime civiltà europee, e molto più tardi il mondo occidentale moderno. Alcuni scienziati collocano la loro terra d'origine comune nella regione dei Balcani-Danubio, altri nelle steppe dell'Ural e nell'Altai, il terzo nelle steppe del Mar Nero e il quarto in Asia. Più esattamente coincidono con i dati della linguistica comparata e dei reperti archeologici per il VI - III millennio aC. e. idee che il mondo indoeuropeo ha modificato a lungo la sua forma. Gli indoeuropei sono mandriani, i cavalieri di tanto in tanto sono migrati alla ricerca di una terra migliore per la popolazione aggiunta. In una delle ultime fasi di questo movimento, le tribù ariane si stabilirono in India - un processo che durò diversi secoli. Durante questo periodo, c'era una miscela di culture di alieni e aborigeni, creata una nuova cultura, che assorbiva il meglio della cultura ariana e delle tribù locali. Di conseguenza, si formò la cultura degli Indo-Ariani dell'era Rig Veda.

Entro la metà del I millennio aC. e. l'insediamento degli indo-ariani nell'India nordoccidentale è completato, e da questo momento è possibile datare la fine del periodo Vedico attuale e l'inizio del successivo, Magadcho Mauri.

Dopo la campagna indiana di Alessandro Magno, la città di Taxila divenne il luogo di insediamento dei Greci, che alla fine resero l'India e avessero un impatto significativo sullo sviluppo della cultura locale (architettura, scultura, artigianato, medicina). Pertanto, nelle tradizioni mediche e farmaceutiche dell'India e della Grecia in tempi antichi c'era molto in comune.

L'era ariana ha lasciato una notevole letteratura. Le prime opere di poesia religiosa - inni in onore degli dei e degli eroi erano raccolte che sono chiamate "i Veda" (letteralmente "conoscenza", confrontano la parola russa "sapere"). Il primo di questi libri è il Rig Veda - "Il codice degli inni (sacri)" in sanscrito (proto-indo-europeo). Opere successive dello stesso circolo:

• Samaveda: una raccolta di inni in onore delle divinità;

• Yajurveda - una raccolta di formule sacrificali - richieste agli dei;

• Atharvaveda: una raccolta di incantesimi contro gli spiriti del male e per acquisire ricchezza, lunga vita, figli, potere; cospirazioni da malattie e altre disgrazie; Misteri.

Ci sono più di mille inni in dieci mandala (cicli) del Rig Veda. I loro indoariani leggevano e recitavano quando celebravano il nuovo anno e in altri momenti speciali come matrimoni, funerali, intronizzazione del sovrano, ecc. Linee separate di inni vedici - i mantra sono stati pronunciati come incantesimi in vari casi della vita dei seguaci di questa religione.

In una fase tardiva dello sviluppo della letteratura vedica, nacquero le Upanishad: testi con l'interpretazione dei rituali della religione indù e, infine, del primo buddhismo.

Le divinità più alte degli ariani erano Agni, il dio del fuoco e della vita che risorge, Indra, il simbolo del tuono celeste e il donatore di pioggia, e Surya, il dio del sole. Gli elementi sotto la loro giurisdizione fornivano la vita e la salute agli occhi degli antichi indù.

L'inno della creazione del mondo è dedicato all'origine delle caste indù. Secondo questa fonte, le caste provenivano dalle parti del corpo del Purusha umano "Primogenito". Era nato talmente grande da non adattarsi alla Terra. Quindi gli dei sacrificarono Purusha e smembrarono il suo corpo. E dai suoi membri fatti i primi rappresentanti di diverse caste:

- le sue labbra diventarono brahmani (sacerdoti, cioè quelli che conoscevano i sacri insegnamenti);

- le sue mani divennero guerriere Kshatriya (letteralmente - dotate di potere, cioè rappresentanti della nobiltà militare e membri delle famiglie principesche e reali);

- Vaisyas è venuto fuori dai fianchi - agricoltori, commercianti e pastori (cioè tutte le congregazioni libere);

- e dalle gambe nacquero i rappresentanti delle caste inferiori sudra - i poveri diseredati.

Oltre a loro, c'era un dasa di casta - gli intoccabili (vagabondi che vivevano fuori dalla società). Non solo i matrimoni, ma anche le forme situazionali di comunicazione (ad esempio i pasti comuni) tra gli indù di diverse caste erano proibite e severamente punite nell'antichità.

Questa struttura sociale dell'antica India, basata principalmente sulla divisione delle funzioni sociali, era considerata la volontà divina originale, irremovibile e stabilita di Brahma - la più grande delle antiche divinità indiane. Sudras e paria non avevano quasi nessun diritto. Non gli è stato permesso di ascoltare e cantare i Veda. Solo i rappresentanti delle tre vara superiori avevano il diritto di praticare la guarigione e studiare i Veda. Quindi è chiaro che i servizi medici e farmaceutici di una popolazione così rigida non possono fare a meno di distinguere da un "piano della scala pubblica" a un altro. Una divisione così netta della società era protetta dalla religione Hindu (Brahmanist). I suoi ammiratori credono che le anime di persone e animali rinascano per sempre secondo la legge divina del karma, e lo spirito del mondo Brahman è identico all'anima individuale Atman.

Secondo la leggenda, la medicina dell'India nei tempi più antichi serviva come proprietà dei rappresentanti della più alta casta - i Bramini. I loro antenati erano considerati i saggi saggi, che componevano gli inni vedici. Le competenze mediche e le conoscenze farmacologiche di questi e di altri "intellettuali" dell'antichità saranno discusse di seguito.

Tra i brahmani, il saggio (Rishi) Atreia era particolarmente famoso. Fu il medico di corte del principe (rajah) Padma Sri nel regno di Taxila e svolse operazioni audaci nella loro complessità, compresa la craniotomia. Atreia consegnò la sua arte a Kumar Jivake, un figlio secondario del re indiano Bimbi-sara e, secondo la leggenda, al medico personale del Buddha Gautama. Kumar Jivak ha superato la fama medica del suo insegnante, ed è stato da lui che la tradizione indiana ha iniziato a trasmettere continuamente l'insegnamento della scienza della guarigione dall'insegnante allo "passaparola" dello studente. Le conoscenze mediche furono sacremente protette da tutti i non iniziati al sacramento della guarigione, ma rimasero in molte generazioni di antichi guaritori finché non furono registrati con lo sviluppo della scrittura in sanscrito, la lingua letteraria dell'India antica e medievale.
<< Avanti Successivo >>
= Vai al contenuto del tutorial =

Formazione della civiltà indiana e sua struttura sociale

  1. Il fenomeno della conoscenza collettiva: il coordinamento delle strutture cognitive individuali o la formazione di una struttura psicologica sovraindividuale?
    S. L. Rubinstein è uno dei primi psicologi che ha formulato la più importante posizione metodologica sulla natura sociale della psiche, che riguarda non solo l'aspetto filogenetico, ma anche la socialità dell'origine ontogenetica dei fenomeni psicologici. Per la prima volta queste idee sono state formulate da lui nel suo lavoro The Principle of Creative Amateur Activity (Rubinstein, 1997). Hanno formato la base di fondamentalmente
  2. Idee di base sulle malattie della civiltà e le malattie sociali
    Malattie della civiltà Tutte le persone ereditano la capacità di una vita sana e lunga. Questa capacità è trasmessa nei nostri geni e si lega ai nostri antenati che vissero migliaia di anni prima di noi. Il ritmo dei cambiamenti sociali, economici e climatici nel mondo ci impone di adattarci rapidamente alla vita e alle attività moderne. I geni, tuttavia, sono ancora disponibili, ma riusciamo a distruggere noi stessi
  3. Componenti della struttura socio-psicologica della squadra militare
    Una descrizione socio-psicologica di una squadra militare è la compilazione di una descrizione dettagliata (orale o scritta) delle componenti principali della sua struttura sulla base di uno studio. Lo psicologo studia le seguenti componenti principali della struttura socio-psicologica della squadra: 1. Composizione (composizione quantitativa e qualitativa). 2. Le dinamiche della vita di gruppo (gruppo
  4. Componenti della struttura socio-psicologica della squadra militare
    La descrizione socio-psicologica di una squadra militare è la compilazione di una descrizione dettagliata (orale o scritta) delle sue componenti principali sulla base dello studio. Lo psicologo studia le seguenti componenti principali della struttura socio-psicologica della squadra: 1. Composizione (composizione quantitativa e qualitativa). 2. Dinamica dell'attività di gruppo:
  5. Attività educative - la sua struttura e formazione
    Abbiamo già detto che un bambino può avere idee sulla realtà circostante in vari modi. Qualunque sia l'attività in cui un bambino è impegnato, il lato cognitivo è necessariamente presente in esso, cioè imparerà sicuramente qualcosa sugli oggetti con cui agisce. Anche con le più semplici azioni manipolative di un bambino con un sonaglio, mette in evidenza le sue proprietà.
  6. Struttura socio-psicologica della squadra militare
    La struttura della psicologia della squadra è molto complessa e diversificata. Inoltre, ogni elemento strutturale può avere le sue caratteristiche, per esempio, un'opinione collettiva può essere una o diversa, le relazioni in una squadra possono essere basate su principi o senza principi, benevoli o tese; l'umore della squadra - tonificare o ridurre l'attività delle persone, ecc. Quindi, moderno
  7. Il ruolo delle strutture cerebrali nella formazione delle crisi epilettiche
    L'epilessia è una malattia cronica che si manifesta con convulsioni ripetute, convulsive o di altro tipo, perdita di coscienza ed è accompagnata da cambiamenti di personalità. L'epilessia è primaria e secondaria. C'è anche la sindrome epilettica, che è simile all'epilessia. L'eziologia e la patogenesi non sono ancora state studiate. La base della malattia è una maggiore prontezza convulsiva. È dovuto
  8. Modifica della struttura dell'attività sociale nella vecchiaia
    Sebbene l'invecchiamento sia un fatto biologico inevitabile, tuttavia, l'ambiente socio-culturale in cui si svolge ha un'influenza su di esso. La salute mentale di una persona moderna in qualsiasi fase della vita è in gran parte determinata dal suo coinvolgimento nella comunicazione. Più una persona diventa anziana, più a causa di ragioni oggettive si restringono le sue connessioni sociali e diminuisce l'attività sociale. Lo è
  9. Famiglia di personale militare come fattore di formazione della personalità sociale e pedagogica
    Per un'analisi più dettagliata dei problemi della famiglia moderna, è necessario chiarire: - Che cos'è una famiglia; - quali sono le funzioni della famiglia; - che cos'è l'educazione familiare? - quali parametri caratterizzano la famiglia; - caratteristiche della famiglia moderna, ecc. La famiglia è una cellula (piccolo gruppo sociale) della società, la più importante forma di organizzazione della vita personale, basata sull'unione coniugale e sulla parentela,
  10. Problemi acmeologici e sociali di formazione di una cultura della salute nella moderna società dell'informazione
    Problemi acmeologici e sociali di formazione di una cultura della salute nell'informazione moderna
  11. Sessione 9 Tema: PRECONDIZIONI SOCIALI, ECONOMICHE E TEORICHE DELLA FORMAZIONE DEGLI AFFARI MEDICI IN RUSSIA NEL XIX SECOLO. ZEMSKAYA MEDICINA
    Finalità e obiettivi: 1. Far conoscere agli studenti la situazione socio-politica e socio-economica del paese. L'impatto sulla situazione interna in Russia di eventi politici. 2. Conoscere lo stato del caso medico in Russia nella seconda metà del 19 ° secolo. Struttura logica e gli elementi principali della lezione: Descrivi i cambiamenti socio-economici che si sono verificati in Russia durante
  12. TRADIZIONI INDIANE IN MEDICO RUSSO ANTICO
    Già nelle più antiche leggende ed epopee russe ci sono informazioni sulla favolosa India. Una delle opere più popolari in Russia nei secoli XII-XIV. è stata la storia "Alexandria", che racconta la campagna di Alessandro di Macedonia in India. Molta attenzione viene prestata alla descrizione di varie malattie e dei loro metodi di trattamento. Отмечено, что в Индии есть целебные минеральные источники, купание в которых излечивает
  13. TRADIZIONI INDIANE E CINESI IN SISTEMA DI MEDICINA TIBETANA
    Secondo la testimonianza degli autori tibetani, in VII. tre dottori - cinese, indiano e persiano - scrissero trattati medici "Armi senza paura". La tradizione della medicina tibetana, che ha origine dai suoi testi, è chiamata la "vecchia scuola medica". Le opere degli autori di questa scuola non sono praticamente conservate. Il continuo afflusso di medici stranieri in Tibet è continuato dopo la morte
  14. АЙОВАН ДУШИСТЫЙ (АЖГОН, ИНДИЙСКИЙ ТМИН) — TRACHYSPERMUM AMMI L.
    Caratteristica botanica Famiglia ombrello Однолетнее травянистое растение с тонким стержневым веретенообразным корнем. Стебель прямостоячий, цилиндрический, бороздчатый, ветвистый от основания, высотою 40—60 см, а на поливных землях — до 1 м. Листья очередные, трижды или дважды перисто-рассеченные на линейно-нитевидные доли. Цветки мелкие белые, собраны в сложный зонтик. Плоды яйцевидные,
  15. Stile di vita sano come problema biologico e sociale. La struttura e l'importanza di uno stile di vita sano
    Il concetto di "salute" è inseparabile dal concetto di "stile di vita", poiché la sua salute si manifesta nello stile di vita di una persona. Con la definizione di E.N. Weiner (2002), "Uno stile di vita sano è uno stile di vita, corrispondente alle caratteristiche tipologiche geneticamente determinate di una determinata persona, condizioni di vita specifiche e finalizzate alla formazione, conservazione e promozione della salute e
  16. Definizioni di civiltà
    Il termine "civiltà" fu introdotto nella circolazione letteraria dai filosofi e dagli illuministi europei del XVIII secolo. - indicare lo stato desiderato della società, organizzato sulla base della ragione e della giustizia. Questo senso dell'ideale comune della vita comune delle persone è presente nel concetto di civiltà in ogni interpretazione. Una società civile può essere considerata un'economia dinamica, una gestione efficiente,
Portale medico "MedguideBook" © 2014-2016
info@medicine-guidebook.com